De identidades, etnocidios y la ausencia de identidad

Después de tanto tiempo, aparece de nuevo este modesto blog de entre
el cementerio de la blogósfera boliviana que una vez parecía tan
prometedora, tan capaz de lograr un cambio...

El motivo de la ausencia, como en casi todos los blogs que intentaban
denunciar el carácter anti-derechos humanos del gobierno: nos sumió
una mezcla de autocensura, conformismo y tedio...

Pues de cuando en cuando el tedio es perturbado por alguna que otra
joya de insulto a la inteligencia que se manda el gobierno. Y no se
trata de los continuos shows de victimismo del presidente ni las
aventuras de los magníficos personajes que tenemos por diputados y
senadores... pues en esta ocasión, el asunto que logró despertarme del
aletargo es nada más y nada menos que el circo del censo 2012 y las
continuas demostraciones en la que el vicepresidente hace gala de su
ignorancia y nos la quiere vender como sabiduría de "amauta"...

El asunto comenzó cuando el magnifico gobierno del Estado
Plurinacional de Bolivia anunciaba el censo del año 2012 y los
términos de la pregunta de "autoidentificación étnica", anunciando la
inexistencia de la categoría "mestizo" porque según los eruditos del
gobierno, es un término "discriminatorio" porque incorpora una
"definición biológica de raza".

Obviamente un buen número de personas se sintió excluida al no existir
una opción que los identificase y criticaron que no existiese la
opción "mestizo". Este asunto nata trivial, podría haber sido zanjado
rápidamente con ayuda de un buen diccionario (lamentablemente ninguno
está entre la colección de libros de García Linera).

La definición de "mestizo" según la RAE dice así:

1. adj. Dicho de una persona: Nacida de padre y madre de raza
diferente, en especial de hombre blanco e india, o de indio y mujer
blanca.
2. adj. Dicho de un animal o de un vegetal: Que resulta de haberse
cruzado dos razas distintas.
3. adj. Dicho de la cultura, de los hechos espirituales, etc.:
Provenientes de la mezcla de culturas distintas.

Si bien la primera definición es alarmantemente racista y la segunda
inaplicable, la tercera es perfecta para describir a la mayoría de los
bolivianos. El término "cultura mestiza" no es racial ni
discriminatorio, además, ¿se acuerdan que la pregunta no era de
carácter racial?, pues la opción "cultura mestiza" tampoco.

Siguiendo con la RAE, la definición de "etnia" es: "Comunidad humana
definida por afinidades raciales, lingüísticas, culturales, etc." es
decir la pregunta traducida era: si nos identificábamos o no a alguna
comunidad con afinidades "raciales", "lingüísticas", "culturales",
etc... ...entonces si la pregunta no era racial ¿por qué usar el
término "etnia"?, ¿se dieron cuenta que el término "etnia" es racial y
discriminatorio? ...ah, no... es que la pregunta se refiere a
"pueblo..."

La pregunta definitiva del censo fue: "Como boliviana o boliviano
¿pertenece a alguna nación o pueblo indígena originario campesino o
afro boliviano?"... esto huele a discriminación, pero con la
tolerancia que me caracteriza y tratando de entender qué es lo que
quieren decir, intento traducirlo así: "¿pertenece usted a un conjunto
de personas de un lugar (pueblo), que tienen un mismo origen en el
país (originario, indígena), hablan el mismo idioma y tienen una
tradición común (nación), que vive y trabaja en el campo (campesino) o
que son descendientes de los esclavos del áfrica traídos a Bolivia?"

No sé ustedes, pero de entrada ya nos excluyeron a todos los que
vivimos en las ciudades, a no ser que entrames en la polémica de si un
campesino sigue siendo campesino al mudarse a la ciudad, y no me
vengan con que estoy discriminando, es solo que campesino se refiere
específicamente a alguien que vive y trabaja en el campo. O tal vez
podemos estudiar el tema del idioma, que es parte del concepto de
"nación", ¿pertenezco al pueblo quechua por saber hablar quechua?
¿pero si mi lengua materna es el español, sigo perteneciendo al pueblo
quechua?.

¿Originario?, pues sí, la mayoría de los bolivianos somos originarios,
a no ser que insistan en hacer competencia de quien tiene mayor numero
de generaciones familiares viviendo en este lugar, o cuál es el numero
mínimo de generaciones para considerarte "originario" en debida regla.
Que tema más inútil creo yo, ya que resumiendo, todos nuestros
ancestros vinieron a América ya sea de Asia por el estrecho de Bering
o de Europa en barcos a través del atlántico y que el ser humano no se
originó en América sino en África y que los africanos del África
(valga la redundancia) son los únicos Homo Sapiens del mundo que
podrían denominarse "originarios" del lugar donde vivien.

Es así que con ayuda de un check list (o lista de verificación)
intento responder la pregunta para mi caso específico. Pertenezco a
una nación (Bolivia), no pertenezco a un pueblo originario (a ninguno
de los 36), no soy campesino (segunda generación de familia campesina
viviendo en la ciudad, así que 25% campesino nomas) y no
soyafroboliviano (lo sé en el fondo porque la saya no se me da nada
bien...).

Así fue como respondió el 58% de los bolivianos en el censo. Esta vez
las personas no se dejaron engañar como en el anterior censo donde al
no esclarecer que la pregunta no era racial, la gente respondió lo más
próximo posible a las únicas opciones descritas.

Al publicarse estos lindos datitos, obvio que a los ideólogos racistas
del gobierno casi les da un ataque y el vicepresidente, orgulloso de
su retórica agresiva e ignorante afirma que los mestizos no existen...
un momento... ¡¡¡o sea que todo este tiempo la pregunta sí era
racial!!!. y termina afirmando que Bolivia está formada por "naciones
culturales indígenas originarios campesinos" y "los que conforman la
"nación estatal boliviana""... ¿no nos podría llamar bolivianos y
listo?

"Hablar de nación mestiza en realidad encubre un etnocidio y a la
clase social de llevar adelante ese etnocidio; en cambio, hablar de
nación estatal boliviana y de naciones culturales indígenas
originarios campesinos permite afirmar el respeto y valoración de las
naciones ancestrales, pero también la construcción común contemporánea
que estamos haciendo todos en torno a nuestra identidad boliviana"
dice el erudito...

¿acaso alguien habló de nación mestiza?, todo este tiempo hablamos de
nación boliviana y fueron los actuales gobernantes quienes promovieron
el separatismo, fueron ellos quienes insistieron en hacer
distinciones, en poner etiquetas y en discriminar quién es originario
y quién no.

¿quiere evitar el vicepresidente el etnocidio que según él es
consecuencia del mestizaje?... ¿es intención del gobierno evitar el
mestizaje "étnico" (esto suena a discurso de Adolf) o el mestizaje
cultural? ¿qué medidas tomaría el gobierno para evitar que los
quechuas, aymaras y guaraníes aprendan a hablar español, o se
conviertan al catolicismo, o a cualquier otra religión?, ¿va a
prohibir el gobierno las migraciones del campo a las ciudades?

Para que lo sepa la banda de ignorantes que dirigen la ideología del
MAS: si una etnia originaria es católica, no es más una cultura
indígena, sino una mezcla de cultura indígena con cultura occidental a
través de la religión, en otras palabras, es una cultura MESTIZA, y el
gobierno no puede hacer absolutamente NADA para evitar el continuo
mestizaje de culturas. Podrán seguir llamando a su nueva cultura
mestiza como "originaria", "indígena", "ancestral", pero en los hechos
ni la ceremonia de entronación de Evo Morales en Tihuanacu estuvo
libre de las influencias del cine y la literatura (eso sí, literatura
cutre) y los cómics.

Pues bien, no existe la nación mestiza, como no existe el carnaval de
Oruro, la fiesta de Urkupiña, la fiesta del señor del Gran joder, digo
Poder. Solo existen las k'oas de cada primer viernes acompañadas de
mucha cerveza "pilsener", el año nuevo andino amazónico ampliamente
promocionado en facebook y twitter, y el acullico tradicional de hojas
de coca acompañadas de alcohol caimán, bicarbonato "tres changuitos" y
cigarrillos LM.

Espero haber disipado aunque sea un poco el humo de la retórica del
gobierno y les haya permitido ver aunque sea un poco que detrás de las
mismas palabras del gobierno, la verdad es otra.

Hasta otro día, quién sabe cuando.

wikileaks según el deber

En ELEMANIA, Julian Assange es idéntico al Ché

según eldeber.

Solari

"He recibido denuncias de que chicos con bolsas de droga la ofrecen a viajeros que compran fruta en la carretera a Chapare"  Tito Solari

Arzobispo de Cochabamba

¿En que se basa el gobierno para afirmar que Tito Solari miente?

Basta con visitar el trópico de Cochabamba para verificar que nadie puede encontrar fruta por allá.

Estado plurinacional sin pluralidad

Según declaraciones del compañero hermano presidente "el sindicalismo no puede tener pluralidad ni independencia política"... a lo que el compañero García Linera intenta dorar un poco la píldora: "El sindicato es reivindicativo y el sindicato es poder. Y si hay partido, está ahí adentro. El partido, en el sentido marxista, es la confederación de sindicatos. Es el partido de la revolución y del poder que tiene que conducir el Estado y que va a seguir conduciendo el Estado".

Claro como el agua, el MAS es un partido con sentido marxista o sea no es más que una confederación de sindicatos cuyo único trabajo es seguir el "proceso de cambio", por lo tanto un sindicato que intente ser independiente del MAS no podrá denominarse "sindicato", para ese grupo de personas existen otros denominativos: partido de la derecha, fascistas, desestabilizadores del proceso de cambio, esbirros del capitalismo neoliberal y explotador, etc... es en ese sentido que cualquier intento de "conducir el estado" corresponde únicamente a la alta cúpula de la élite de masistas: la nueva burguesía y donde cualquier crítica a la forma de conducción es y será considerada como traición para su posterior expulsión del partido, desacreditación, descalificación y humillación nacional, procesos legales, juicios sumarios, etc.

Nos acercamos al modelo cubano de dictadura, elecciones con un solo partido único, permanente violación a los derechos humanos de grupos críticos a la nomenklatura masista, continuo culto al lider anti pollos de granja y su acompañante víctima del efecto pollo. Claro que mientras los crecientes sindicatos en permanente sumisión continúen recibiendo las tajadas de la distribución de empresas antiguamente rentables, todo estará bien.

¿para qué necesitaríamos de pluralidad e independencia sindical si el sumo líder compañero hermano anti-transgénico Evo Morales tiene la razón en todo y ya no hace falta pensar, solo obedecer?

Hail... digo jallalla Evo!

Nacionalizaciones y usurpaciones

¿Cual el objetivo de una tras otra usurpación nacionalización de empresas?

Primero, claro está: la eterna propaganda política, el interminable proselitismo del compañero hermano presidente camino hacia el paraíso político que busca convertir al por ahora "estado plurinacional", paraíso donde las voces disonantes con el discurso habrán sido aplastadas hace tiempo.

Segundo, continuar arañando las ganancias de empresas que lograron hacerse medianamente sostenibles luego de procesos profundos de transformación y eliminación de burocracia y corrupción... pues de vuelta a lo mismo, a llenar las planillas de buscapegas y ganapanes del gobierno de turno, quienes cobran su apoyo "incondicional" al proceso de cambio, a cambio de una rentita que aleje sus preocupaciones materiales mientras continúan con sus negocios de contrabandistas, cocaleros, y una larga lista de extorsionadores de otras empresas... (cualquier parecido con el senador Omar Fernandez es obvia).

Tercero, la autonomía... si, aunque usted no lo crea, todo esto pasa por la vocación autonomista del gobierno. Usted entenderá que al tener un país con gobernadores, alcaldes, dirigentes campesinos, caciques indigenas, callawayas (profesionales y amateurs) y un largo etcétera de "autoridades" con iguales atribuciones, el resultado normal sería el caos (mayor al actual) del país, por lo que el gobierno en su infinita sabiduría debe asegurarse que todos estos líderes de departamentos, provincias, cantones, secciones, barrios, manzanos y tucuimas estén comprometidos con "EL proceso de Kambio"... o para aclarar a algunos que aun creen que aquí existe la democracia: sumisión total al compañero hermano presidente y a sus brillantes ideas... ¿y que pasa con las nacionalizadas? pues lo mismo!, si el presidente no controlara las empresas productivas (hasta el momento) el proceso peligra. Por eso es deber de la revolución convertir a toda empresa productiva en entidades de beneficencia para sostener a las masas que ayudaron a este partido a llegar al poder por los medios violentos pero plenamente autojustificados que hemos visto.

Es más facil quitar al empresario transnacional neoliberal y explotador y regalar a los vagos y ociosos de las listas de masistas que crear nuevas empresas y fomentar una vocación de trabajo y desarrollo real. Mientras tanto otro grupo de empresas se suma a la caída que empezaron ya las otras nacionalizadas.

Politica del gobierno

La culpa es de los pollos, no de los curas

Un Interesante artículo de El País:

La culpa es de los pollos, no de los curas

Todos debiéramos tener derecho a decir estupideces. Es casi condición humana; en alguna convención seguro está prevista. Pero hay que diferenciar la tribuna desde la que se rebuzna. Tenemos burradas que no pasan de ocurrencias, y las hay que al hacerle cosquillas al demonio, descubren las tripas de la intolerancia, la estulticia y algunas que otras trabas atávicas.

La joya más reciente la aportó el presidente de Bolivia, Evo Morales. Habló hace unos días en la I Conferencia Mundial de Pueblos sobre el Cambio Climático y la Madre Tierra. Reunión importante, porque hay que poner en la agenda algunos asuntos a retomarse a fin de año en Cancún, en la COP 16. Evo se lanzó con todo a favor de los alimentos ecológicos y contra los modificados genéticamente. Le llegó el turno al pollo, y no salió bien librado: "el pollo que comemos está cargado de hormonas femeninas. Por eso, cuando los hombres comen esos pollos, tienen desviaciones en su ser como hombres." Así, ¿o más claro? Dicen las crónicas que entre los presentes hubo risas. A saber. Lo que sí, más de uno en este mundo debió quedar tranquilo. Reconocer que son los pollos cargados de hormonas los culpables de la homosexualidad, seguro provoca suspiros de alivio en quienes ven al demonio en esas "prácticas anti natura": tan fácil como decapitar a cuanto pollo hormonado encontremos, y problema arreglado (falta ver cómo explicamos la homosexualidad de algunos vegetarianos, pero aquí no da para tanto). Luego Evo habló de los calvos, "que es una enfermedad en Europa por las cosas que comen", y de ahí se siguió con las patatas, la Coca Cola y un transgénico etcétera.

No pasaría de anécdota si el que hablara no fuese Presidente de una nación, y si el tema real en el fondo no fuese tan importante como es. Urgen sin duda más y mejor informados debates sobre la calidad de los alimentos que consumimos. Cierto que ha habido voces de alerta sobre las alteraciones corporales que pueden sufrir quienes consumen alimentos altamente hormonados. Y sí, desde siempre hemos tenido "enfermedades" como la alopecia (que es el nombre elegante de la calvicie) más propias de ciertas condiciones genéticas que de otras. Pero ligar en un mismo discurso al pollo, las hormonas, la homosexualidad y la enfermedad, habla no sólo de un dislate mayúsculo, sino revela algo aún más grave: quien es homosexual lo es por contaminación. Ahí la anécdota ya pierde chiste, ¿verdad?

Hay de necedades a necedades: de las que hunden, y de las que afirman el heroísmo. Te acusarán, te acusarán, te acusarán: ... de ser sabio en el país de los necios, canta Joaquín Sabina. Será que la necedad parió conmigo, la necedad de lo que hoy resulta necio... agrega Silvio Rodríguez. Sí, hay de necedades a necedades. La de Evo no es de las heroicas, no así.

Pero las estupideces no se quedan en lo apuntado. Tenemos un catálogo casi infinito de ellas en declaraciones recientes, por ejemplo, en voz de jerarcas religiosos. Ya el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarciso Bertone, había dicho hace apenas unos días que hay relación entre homosexualidad y pedofilia. Y en México, el obispo de San Cristóbal de las Casas, Felipe Arizmendi, declara que "ante tanta invasión de erotismo no es fácil mantenerse fiel tanto en el celibato como en el respeto a los niños". ¡Santa declaración!, diría el Robin de Batman (quienes, conspirarían algunos por ahí, seguro comieron de esos pollos que denuncia Evo). Ni para dónde hacerse. Y todo no pasaría de una anécdota si quienes hablan no son lo que son, y si el agravio no fuese lo profundo que es.

Antes de que me acusen de anti-indígena (como han sido calificados quienes señalan el equívoco de la declaración de Evo, mientras los medios más afines a las causas de Morales maquillan las declaraciones en titulares ambiguos) o de anti-clerical (criticar a la Iglesia es todavía pecado inaceptable para los portadores del bien), subrayo otra joya de la incontinencia verbal de nuestros líderes del siglo XXI: en estos días, un clérigo iraní de alto rango (Hojatolesdam Kazem Sedighi) culpó a las mujeres que no se "visten de forma modesta" de ser responsables de los terremotos. ¡Ahí está! Dejen de pensar que tanto terremoto en este mundo predice el inminente Apocalipsis. ¡Son las mujeres y sus vestimentas ligeras! En México les habíamos atribuido menos poderes: Juana Camila Bautista, fiscal especializada en Delitos Sexuales de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal, sólo había apuntado que los ataques sexuales contra mujeres se incrementan en estas cálidas primaveras por el uso de ropa ligera. Pero ya atribuirle a la vestimenta la provocación de un terremoto... ¡lo que puede hacer un escote pronunciado!

Ríamos para no llorar. O exijamos mejores dirigentes. O hagamos de nuestra vida pública una oscura y cínica comedia de situación propia de la posmoderna televisión estadounidense. Mientras esto escribo, un amigo me refiere por el Twitter: "pollos con hormonas causan homosexualidad (Evo); y ésta a su vez pederastia (Vaticano), 'tons los pollos y no los curas son culpables; ya 'stá." Y sí, ¡ya estuvo señores Cardenales! La culpa es de los pollos, no de los curas.

A quien sí le voy a acercar este texto es a mi padre: me temo que su calvicie se debe a la alimentación que por años le preparó mi madre. Es hora de que se defienda. O de que todos soltemos una carcajada liberadora.

Gabriela Warkentin es directora del Departamento de Comunicación de la Universidad Iberoamericana, Ciudad de México; Defensora del Televidente de Canal 22; conductora de radio y TV; articulista.

Ira, violencia y fuego en la Coronilla

Fuente: Los Tiempos

 

 

Cansados de la sucesión de atracos en la Colina de San Sebastián (La Coronilla), ayer un grupo de campesinos arremetió a golpes contra los adictos que viven en la zona. Además de la violencia ejercida contra los indigentes y consumidores de clefa, los agricultores quemaron sus "pahuichis" (villas paupérrimas) y desataron una persecución contra ellos que, para calmarla, tuvo que intervenir la Brigada Antimotines de la Policía.

La causa para la eufórica reacción de los campesinos, que en ese momento (ayer en la mañana) realizaban su congreso en el Coliseo de la Coronilla, fue la noticia de la supuesta muerte de un campesino a manos de los inhaladores de clefa. Información que posteriormente se comprobó que era falsa.

Poco después de instalado el congreso de la Federación Única de Campesinos de Cochabamba en el Coliseo de La Coronilla, los asistentes hicieron un alto para denunciar que un día antes (martes 13 de abril), tres de sus afiliados habían sido atracados y uno habría perdido la vida, producto de una puñalada. La denuncia consternó a los campesinos que armados de chicotes, flechas, piedras, palos y fósforos, abandonaron la asamblea dispuestos a vengar la supuesta muerte de su compañero.

Sin más explicaciones, salieron aguerridos en busca de los inhaladores, en una avalancha que se desbordó por toda la colina de La Coronilla y se extendió hasta la plazuela de San Sebastián, donde los campesinos no distinguieron entre adictos, transeúntes y trabajadores, según el relato del director de una organización no gubernamental, que atestiguó la casería.  Los más radicales de la turba quemaron los "pahuichis", construidos en los alrededores de La Coronilla y en la plazuela de San Sebastián. Las precarias construcciones de plástico, cartón y tela, ardieron en un abrir y cerrar de ojos. Aunque un equipo de los bomberos se desplazó hasta el lugar del conflicto, cuando llegó las cosas eran cenizas y el fuego se había aplacado solo. 

Al ver la furia con la que los campesinos los perseguían, los adictos huyeron del lugar a ponerse a buen recaudo. Sin embargo, dos de ellos fueron capturados y flagelados en una puerta del coliseo a plan de puñetes, patadas y latigazos. Cuando la Policía los rescató en un operativo, en el que participaron al menos 80 uniformados, la turba intentó enfrentarse al contingente. En cambio, otros proponían a gritos lotear La Coronilla. 

Descartan el muerto

Luego de terminados los actos violentos de ayer en La Coronilla, el jefe de la Policía, Carlos Quiroga, habló con los campesinos con el objetivo de averiguar quién era la víctima, debido a que en los registros policiales no figuraba ningún reporte de un muerto en atraco.

Después de unas pesquisas, se descubrió que el martes la Policía levantó el cadáver de un indigente conocido en La Coronilla por su alcoholismo, que había muerto al atragantarse con su comida; sin embargo, no se trataba de un crimen. Después de esto, los campesinos llamaron lista a sus afiliados y no faltaba nadie.

 

 

Poder cocalero vulnera derechos en el trópico

Una nota de Los Tiempos, que es necesario difundir:

 

Avasallamiento de tierras, expulsión arbitraria de maestros de escuelas y prohibición de ingresar al colegio a estudiantes embarazadas, son algunos hechos que vulneran los derechos humanos de las personas, sin embargo ocurren con frecuencia en el trópico de Cochabamba, donde los sindicatos cocaleros ejercen el control de las comunidades de esa zona, según denuncias que llegan al Defensor de Pueblo de Cochabamba, Augusto Siles.    

Desde 2006, con el ingreso a la presidencia de Evo Morales, si bien disminuyeron los casos de vulneración de derechos de parte de las Fuerzas Armadas y la Policía contra los habitantes del trópico de Cochabamba, los abusos a las personas continúan, pero esta vez son los sindicatos cocaleros los que más atentan contra las garantías de la población.

Según explicó el defensor del Pueblo en Cochabamba, Augusto Siles, los cocaleros están asumiendo una función de soberanía de hecho, pues "a título de ser la máxima instancia, de ser el soberano, el pueblo, consideran que pueden asumir acciones de facto, que es el término concreto".

Según explicó el funcionario, lo que ocurrió en estos años en el Chapare es que "un conjunto de personas tomaron decisiones a título de que son el soberano y van en contra de todo lo que está dispuesto como ley y como norma", avasallando tierras, prohibiendo el ingreso de determinados seres humanos a las escuelas y a los pueblos, expulsando de la región a los maestros y cerrando centros de recreación o negocios, sin escuchar a nadie y sin permitir que ninguna persona o autoridad interceda por sus víctimas, ya que, según explicó Siles,  "el mismo Evo les pidió que arreglen los problemas provocados por la invasión de tierras, por ejemplo, pero no se logró nada hasta ahora".

La fuerza de los sindicatos cocaleros radica en la unidad de sus miembros y en la disciplina de su organización ya que nadie se pone en contra o cuestiona las decisiones asumidas. Esta realidad se vive desde la década del 80 porque  tras la migración a esta región, provocada por la relocalización de los mineros, el desarrollo del Chapare fue impulsado desde estas instancias, según recuerda David Herrada, actual concejal electo por el municipio del Cercado, ex presidente de la Brigada Parlamentaria cochabambina y ex dirigente cocalero.

Todos están afiliados

La organización cocalera está dirigida por el propio Evo Morales, seguido por un vicepresidente que es electo cada dos años en una asamblea que concentra a miles de habitantes, por lo general en el coliseo cerrado de la Coronilla.

A diferencia de otras organizaciones sindicales, como las de los obreros o los campesinos del país, los cocaleros no cuentan con subcentrales, sólo tienen sindicatos afiliados a las federaciones. "Cada 10 ó 15 sindicatos hacen una central y cada 10 centrales conforman cada una de las seis federaciones", dijo David Herrada, concejal electo por el municipio de Cercado y ex dirigente cocalero, quien explicó que de ese modo se logra que la totalidad  de habitantes que viven en la región estén afiliados a los más de mil sindicatos cocaleros.

El control sindical en Chapare es tan fuerte que en algunos municipios las personas que desean comprar un terreno para construir desde una casa de campo o un vivienda hasta los que pretenden producir fruta o productos alterativos a la coca, tienen que afiliarse al sindicato y mantener una cordial relación con la comunidad para poder establecerse en esta región. También desde las seis federaciones se decide cuál será el canal de televisión que la población verá, pues los televisores en el trópico sólo captan la señal de un medio audiovisual y a diferencia de lo que se pensaría debido a su línea política, el canal que más se ve es Unitel.

EN ASAMBLEAS

El vicepresidente de las federaciones cocaleras, electo el año pasado, Asterio Romero, asegura que el éxito de la organización sindical de su sector radica en que todas las decisiones que se asumen son consultadas y aprobadas en asambleas, por lo que todas las medidas son aprobadas casi por mayoría absoluta "no existe oposición, siempre nos ponemos de acuerdo antes de tomar una decisión para que todos la cumplan", sostuvo. "La relación entre las bases y los dirigentes es la de mandar obedeciendo, nosotros tenemos que escuchar las quejas y hacerlas cumplir. Nosotros siempre tenemos que estar juntos", dijo.

VULNERACIÓN DE DERECHOS EN EL TRÓPICO

Expulsión de maestros

En 2008 los maestros que cumplían funciones en el Chapare entraron en huelga, debido a que asumieron las medidas de presión que en todo el país fueron convocadas por la Central Obrera Boliviana (COB) reclamando por la aprobación de una nueva ley de pensiones. Esta situación provocó que la dirigencia de las seis federaciones cocaleras calificaran el hecho como una medida política que se asumía contra el presidente Evo Morales. Esta situación provocó que los dirigentes cocaleros declararan, desde su sede en Lauca Eñe, la ilegitimidad de la huelga de los maestros, debido a que consideraron que el pedido de los maestros secundaba las medidas asumidas desde la derecha, razón por la cual decidieron que los más de 2 mil educadores que cumplían funciones en esta zona debían ser expulsados del Chapare.

Productores de fruta

En 2006, en la región de Villa Rosario, ubicada en el municipio de Chimoré, se registró otro conflicto que necesitó la intervención del Defensor del Pueblo y del Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA) y que hasta hoy no terminó de resolverse. Uno de los sindicatos cocaleros decidió tomar 4 mil hectáreas de tierra en la que trabajaban los productores de fruta de la región, quienes contaban con los títulos de propiedad de los terrenos que compraron y en los que hicieron el desmonte, además de la apertura de caminos y sendas. Pese a que las denuncias presentadas ante el Defensor del Pueblo y el Gobierno Central, para que se respete el derecho, con la presentación de todos los papeles  al día, no se pudo conseguir que el avasallamiento sea levantado. Los propietarios para recuperar sus tierras aceptaron perder la mitad, pero ni siquiera con esa oferta se logró llegar a algún acuerdo, hasta hoy.

 

Embarazos en los colegios

Desde las seis federaciones cocaleras, el año 2005 se tomó la decisión de que no podrá asistir al colegio ningún adolescente, hombre o mujer, que por un descuido tenga o haya provocado un embarazo. Esta insólita norma, dictada desde un sindicato, fue aplicada por primera vez en el municipio de Villa Tunari, con un muchacho de tercero de secundaria que embarazó a su novia, que además era su compañera de curso y que asumió su responsabilidad como padre del bebé. Este no fue el único caso atendido por la oficina del Defensor del Pueblo, pues sólo fue el primero.

A partir de que se dictó esta disposición, cuatro adolescentes más sufrieron el mismo problema ya que a causa de su embarazo su derecho a la educación se vio seriamente afectado desde su propia  comunidad, sin tomar en cuenta lo que dice el Código del Niño, Niña y Adolescente y una disposición emitida desde el Ministerio de Gobierno, ese mismo año, en la que se establecía que los adolescentes tienen derecho a continuar con sus estudios a pesar de los embarazos.

Caso de los yuquis en Chimoré

Por su mal aspecto, debido a que siempre están vestidos con harapos, tienen sarna en la piel y piojos en la cabeza, además de sus pésimas costumbres, pues siempre son acusados de cometer robos; porque le dan un mal aspecto al centro del pueblo y  a la plaza principal, siempre están borrachos, pidiendo limosna y enfermos, la Alcaldía de Chimoré en  2008 decidió emitir una ordenanza en la que prohibía el ingreso del pueblo Yuqui a esta capital, sin tomar en cuenta que los yuquis, son un pueblo de no más de 200 miembros, que vive en el trópico desde antes que los españoles llegaran a América. Desde el gobierno central, se tuvo que actuar contra la ordenanza municipal, debido a que nadie puede restringir el derecho a la libre circulación y mucho menos de los miembros de un pueblo originario del país. Actualmente los yuquis están en Chimoré, entre otras cosas, vendiendo sus artesanías.

 

Invasión a la tierra yuracaré

Desde 2007, algunos sindicatos cocaleros tienen problemas con el pueblo Yuracaré debido a la invasión de tierras en el territorio comunitario de origen (TCO) de este pueblo.

El conflicto se registró al sur y en la región más alta del terreno indígena, debido a que los yuracarés (que son un pueblo que también se dedica a la caza y la pesca) no se asentaron en la zona, debido a que en ella viven los animales de los que se alimentan.

Esta región fue invadida primero por los madereros, que se llevaron una gran cantidad de árboles milenarios, destruyendo el ecosistema de la TCOI yuracaré, haciendo el desmonte sobre el cual se instalaron los productores de coca que pese a la intervención del INRA, no abandonan la zona.

Muere el presidente

Muere el presidente en accidente de avión.

 

Lamentablemente se trata del presidente de Polonia.

 

 

Patria o muerte

Según el vocero de gobierno Iván Canelas, el nuevo lema "patria o muerte" no es atribuible exclusivamente al régimen castrista, puesto que tiene inicios "desde antes de Cristo", "aunque no lo hayan gritado de esa forma", por tanto se trata de un lema "universal".

 

y aquí está la prueba, con solo algunos ejemplos

 

"Esto es Esparta" atribuída a Leónidas, puede ser fácilmente interpretado por "patria o muerte",

 

Cuando los judíos escapaban de Egipto al mando de Moisés, tambien pudieron haber gritado "patria o muerte"... y probablemente también lo gritaron los egipcios tratando de re-capturar a los hebreos.

 

Incluso Jesucristo pudo haber querido decir "patria o muerte" cuando dijo que resucitaría

 

Realmente el Sr. Canelas resultó ser un extraordinario periodista e historiador